黑爪：剑柄上的丝带—— 从《权力的游戏》的骑士谈起

蓝蓝的天空 · 发表于 2021-2-23 10:06:25

文章结合《权力的游戏》中塑造的骑士形象，结合中世纪欧洲有关骑士的文本，分析其中的骑士精神所代表的内涵。骑士美德可概括为七种：武艺、勇气、正义、节制、智慧、仁慈和礼貌。然而骑士精神也一直在与自身的形象交战，虽有理想的信念，但也行卑鄙之事，只是王权的利刃而已。

黑爪，现居加拿大多伦多，从事计算机机器学习领域工作，业余时间热爱阅读、观影、旅行和写作。

曾在前《腾讯·大家》、美国前《侨报·纽约客闲话》开设专栏，撰写技术评论、书评、影评及时事杂文。

出版译作六本，包括三联出版社的美国女作家艾格尼丝·凯斯自传体三部曲的前两部《风下之乡》《万劫归来》；漓江出版社的英国著名小说家伊夫林·沃（Evelyn Waugh）系列的《布园重访》和《衰亡》；纽约传奇女出版人布兰奇·克瑙夫传记《带猎犬的女子》以及沙逊家族传人菲利普·沙逊传记《魅力人生》。

剑柄上的丝带

从《权力的游戏》的骑士谈起

黑爪

《权力的游戏》为我们呈现了两类骑士。一类如巴利斯坦·赛尔弥爵士所言：骑士之为骑士，不因其手里的剑，因其侠义。骑士失去了荣誉感，便与普通杀手无异。宁可为荣誉而死，不可丧失荣誉而苟活。然而在《权游》的世界里，能体现这一理想的骑士寥寥无几。放眼望去，维斯特洛大陆的骑士残忍、粗鲁、不诚实、没有信仰、好色，更无扶弱惜贫之心，他们信奉的是桑铎·克里冈对骑士的定义：骑士就是一把剑一匹马。其他的一切，什么誓言，什么圣油，什么女人的青睐，通通是缠在剑柄上的丝带。也许会让剑更漂亮，但杀死你时并没有两样。△ 艾德·史塔克

这部改编自美国当代作家乔治·R·R·马丁史诗奇幻小说《冰与火之歌》的热剧自2011年4月开播，至2019年4月落幕，引众人回味无限。

《权力的游戏》中统治着维斯特洛大陆的七大王国的原型主要来自中世纪盛、晚期的英国，包括了阿尔比十字军和玫瑰战争时期。毫无疑问，维斯特洛大陆不是真实历史的反映，但七国与中世纪欧洲之间却有一个我们很难忽视的很强的联系，那就是对骑士精神的诠释：崇高的骑士理想与严酷现实之间的冲撞。在僧侣和行吟诗人的歌中，他们是身穿闪亮铠甲的道德楷模，英勇地保护妇女、穷人，捍卫七神信仰。然而，“生活不是一首歌”，这是“小指头”培提尔·贝里席公爵忠告少女珊莎的一句话。

先简单回顾一下历史。9、10世纪时，欧洲的骑士作为一个群体，是超越道德规范的。那时的“骑士”一词，所指就是骑马佩剑在封建领主麾下作战，而本身没有太多封地的武士。他们自备武器、铠甲、供给，以及随从，每年至少在领主的封地上服役40天，这群人以凶恶、野蛮、没有信仰、兽性而著称。而这些品质，虽然在面对外敌时通通是有用甚至必需的，但与此同时，他们也掠夺教堂，屠杀修女，压榨平民。英国20世纪初期著名的中世纪史家赫恩肖认为，这类骑士本质上与“现代的机枪，或任何一种滥杀武器”无异。《权游》中的绰号“魔山”的格雷戈·克里冈爵士堪称这一时期骑士的最佳代表。△ “魔山”：格雷戈·克里冈爵士

克里冈式的骑士在征战年代可以被社会接受。但到了11世纪，绝大多数的入侵者已被赶走，君主和教士们便开始致力于重塑骑士阶层，以期让他们成为道德兼武力的双重力量。君主和教士们试图将贵族、武士以及宗教这三种价值融合在一起，“以基督理想来驯服杀戮的本能”，以此遏制战争状态下合理的残暴行为，将武士们的战斗力转向为保护弱者，同时也为武士个人找到一种符合其角色定义的精神成长方式。

人们会一厢情愿地向往骑士时代，认为那是一个更好的时代，这不难理解。在人们想象中的“那时”，有崇高的道德水准和高超的武艺并存。丁尼生在《国王之歌》（1859）中将亚瑟王看作是理想人类在真人身上的体现。沃尔特·司各特爵士（1771—1832）更是通过《撒克逊英雄传》（1820，又译作《伊凡霍》）以及《骑士精神随笔》（1887）等作品，在19世纪英语文化中引发了对中世纪理想的浪漫迷恋。这一现象招致了马克·吐温对前述各位的谴责，在《密西西比河上的生活》（1883）中，他甚至认为司各特须对美国内战负责。维多利亚时代博学家理查德·伯顿爵士（1821—1890）却在其《剑之书》（1884）中认为，骑士制度（尤其是剑术）的衰落，助长了对火器和火炮的使用，使西方文明回到投掷石块的野蛮人道德水平，促进了当时社会中礼仪和尊严的持续消亡，成为赤裸裸功利主义的“一片废土”。△ 忠诚的化身：波德瑞克与布蕾妮

类似的怀旧情绪在《权游》中弥漫。我们不时会听见有不同的角色在谈到骑士精神时，生出今不如昔的感叹。比如瓦里斯在谈及御林铁卫时，便不无伤感地追忆，那些“有身着白袍的龙骑士伊蒙王子这等人物的日子”，已“化为尘土和歌声”远去。然而，在所谓的那些日子里，骑士们并不比《权游》故事发生的年代好到哪里，虚荣、残忍、怯懦、嗜酒。人们对好骑士讴歌和怀念的事实上更加说明，难得的一两个“谨记誓言的骑士”，显然是稀罕之物。

但这并不妨碍人们在生活中将骑士精神用作道德标尺来衡量彼此的行为。小魔王提利昂看见鲍里斯爵士在乔弗里国王的指使下殴打珊莎时质问：“这就是你的骑士行为吗？什么样的骑士会殴打无助的少女？”

纵然，有不少历史学家认为骑士精神更多的是一种虚伪而空洞的姿态。然而，骑士们将骑士精神作为“一种宗教形式”，激励了许许多多的人不断对自我完善的追求。同样，维斯特洛的骑士精神也确实对七大王国的居民产生了积极的影响，像巴利斯坦·赛尔弥、塔斯的布蕾妮，他们对骑士精神的追求和践行使他们成为令人敬仰和赞叹的高尚的人。

无疑，马丁对骑士精神的描写既非单纯的感性怀旧，也不是赤裸裸的冷嘲热讽，他准确地处理了骑士时代的反差和对比，更激发了生活在每一个年代的人们的反思：努力做一个腐败世界里的好人。

1

骑士美德△心存善意的 “小恶魔”：提里昂·兰尼斯特

几乎每一个有武士传统的社会都存在这样的观点：武士的优秀远不是善于伤敌这么简单，更重要的，在于其高尚的品德。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》第二卷中，讨论过他假想的完美社会中护卫阶层的理想美德；7世纪的韩国，一个叫花郎的贵族团体，追求仁慈、漠视物质诱惑以及平静接受死亡等理想；日本德川时代的武士则被教导要重视仁义、孝道和忠诚；中世纪以来的欧洲骑士精神与这些皆无太大差异。

骑士理念的核心，在于骑士之美德：有助于实现其作为战士的实用能力，以及作为人的高尚道德的人格特征。也有学者、修士和年长的骑士撰写出基于骑士理想的行为规范，罗列骑士所应该培养、具备的美德清单。这些清单基于时期和地域，在内容上有很大差异。中世纪历史学家西德尼·佩恩特将武艺、忠诚、慷慨和礼貌列为骑士的核心美德，F.J.C.赫恩肖的清单上包括勇气、忠诚、慷慨、忠贞、服从、礼貌、谦逊和仁慈，而格温多琳·摩根的美德有荣誉、好客、忠诚、勇气和虔诚，莫里斯·基恩则将武艺、忠诚、慷慨、礼貌和坦诚列为优秀骑士必备美德。综合这几份不同的清单，结合乔治·R.R.马丁在《权游》中的表述，本文希望讨论，当我们谈论骑士时，我们所谈论的这七种核心骑士美德：武艺、勇气、正义、节制、智慧、仁慈和礼貌。

（一）武艺

西德尼·佩恩特将其定义为“战斗中战胜对方的能力”。这是一个对骑士技能的总括性术语，它包括了力量、速度、机智以及使用武器的技巧。哲学家阿拉斯代尔·麦金太尔将这样的品质称为“效力品质”，并将其与“卓越品质”区分开来。

效力品质是人用来获得地位、财富、声望和权力等的能力，但这些品质不足以令人被称作优秀。一个作弊的运动员可能会赢得奖牌，一个隐藏证据的律师可能会赢得诉讼，一个伪造数据的科学家可能会获得有名望的研究基金，我们却绝不会称这样的人为优秀的运动员、律师或科学家。单有胜利是不够的。从事这些事业的人还必须具备卓越的品质。在前面举的这些例子中，共同缺席的是诚实。举《权游》故事为例，忠诚是卓越品质的显著例子。佣兵波隆，亦即后来的黑水爵士波隆，再后来的史铎克渥斯公爵，武艺高强且作战机敏，传奇一般地获胜无数，但我们绝不会称波隆为一名好骑士。原因便在于，作为卓越品质之一的忠诚，波隆身上完全没有。提利昂通过波隆所学到的一个惨痛教训便是，永远不要信任一名只忠诚于自身利益的骑士。而“魔山”克里冈爵士更是拥有至高效力，但绝无卓越可言的终极例子：没有怜悯，缺乏自控，更无丝毫的正义观。没有人对他有任何敬意，他在所有人眼里不过是一个有用的魔兽。借用史学家赫恩肖的描述，无异于一挺行走的机枪。

如果说武艺是关乎效能的品质，那么七美德中的其他六项：勇气、正义、节制、智慧、仁慈和礼貌，则全是关乎卓越的品德。卓越美德可能会在短期内对效力有损，但长远来看，这些美德既赋予一个人获得成功的力量，更令其获得道德层面的升华。还是举一个《权游》的例子，第三季第九集《红色婚礼》便是美德力量在中世纪社会的一个很好说明。佛雷公爵在女儿的婚礼上血洗作为盟友和宾客而到场的史塔克全家，这样的背叛行为，短期内赢得了权势家族兰尼斯特的恩惠，给自己带来了利益，将他垂涎已久的奔流城收归己有。但这个行为彻底违背了骑士准则，导致信誉破产，没有人会再相信他们一家。在信任缺席的情况下，任何形式的谈判或协议就都成为不可能，佛雷家族的影响力和效力便因无德而急转直下。这是卓越品质反过来影响效力品质的例证。

当然这并不意味着效能品质的可有可无。在没有效能品质的情况下，优秀品德自身是很难发挥效用的。珊莎·史塔克端庄有礼、温文尔雅，且富有洞察力强，更是通过惨痛的人生经历，智慧也得以增长，然而直到第七季之前，她都只是别人游戏中的一枚棋子。由于软弱和缺乏战略能力，她对自己的命运毫无掌控，追求人生目标更无从谈起。她所信仰的“礼仪是淑女的盔甲”，并未为她提供真正的保护，使她免遭乔弗里的虐待。△ 受尽折辱的淑女：珊莎·史塔克

（二）勇气

勇气这一美德建立在对自身的脆弱甚至可能死亡的认知基础上，从而需要我们去克服由此认知所产生的恐惧。恐惧和脆弱对于勇气本质的核心作用，形成我们经常听到的一句话的基础，“没有经历过恐惧，就永远不可能懂得勇气”。

勇气，即是直面恐惧，去做正确的事。《权游》的第一季第一集里，布兰问父亲：“一个人如果会害怕，他还算勇敢吗？”史塔克公爵回答说：“只有在那时，人才可能勇敢。”

正如恐惧可以有不同形式，勇气也分几种。有学者将勇气区分为“主动”形式的勇气和“静态”形式的勇气，前者指面对恐惧英勇地行动，后者则是在恐惧面前英勇地坚守。这两种形式的勇气，在《权游》序幕中有呈现，并以其静态勇气最为动人。一支由威玛·罗伊斯爵士带领的游骑兵队伍去打探野人行踪，却发现了异鬼。威玛爵士在这个场景之初被表现为一个被财富和特权宠坏的孩子，傲慢而缺乏经验。然而，当面对可怕的非人类时，他坚守阵地，从容勇敢的一句：“那么，来跟我一起跳舞吧。”成就他成为一名真正的骑士。

这里，所谓的骑士精神，在同一个时刻被证明既是虚的，威玛爵士名为骑士，实际只是个乳臭未干的男孩；又是实的，最后一刻的勇气。

这是乔治·R.R.马丁对从前的骑士文学的突破。他打破了对骑士精神浪漫无边的美化，但与此同时认同骑士文学的现实力量；真正赞扬的是人性，存在于普通人身上的人性。△ 凡人皆有一死：勇敢的艾莉亚·史塔克

（三）正义

中世纪欧洲关于正义的思想，主要源自柏拉图。公正在这个体系下被定义为，生命与宇宙的结构和功能和谐相处。要成为一名该定义下的正义的人，就是要使自己的生命“符合”宇宙秩序。而在这个秩序下，如果一个人应该得到奖赏，那么正义就是要确保这个人得到奖赏；如果一个人应该受到惩罚，那么正义就是要确保这个人会受到惩罚。

当面对的是自己时，正义以荣誉的形式呈现。荣誉这个概念有些麻烦，因为它既是高度社会性的，同时又超越社会。说某一个事物很受尊敬，意味着需要社会群体对该事物的高度认可和推崇。但是，被社会推崇的东西却又并不一定总是值得被推崇。这种例子比比皆是，荣誉行为的最高典范经常出现在那些不遵循公众意见，将个人道德信念置于社会群体规范之上的人身上。纵观西方历史，荣誉的概念一直保持着这种个人主义和社会性之间的紧张关系。

在中世纪思想中，将荣誉与社会地位和声誉联系起来很常见。杰夫勒瓦伊·德·夏尔尼在其14世纪的《骑士之书》中，将骑士的荣誉与他的公开表现联系起来，这些表现可能是比武，也可能是参战。历史学家理查德·卡尤珀认为，骑士的荣誉与其武艺和威力密切相关，因为骑士荣誉本身就是军事胜利的直接结果。

长期以来对骑士荣誉的认知存在着两种冲突的观念，一种认为应当由社会地位(血统和行为)决定，而另一种则坚信荣誉更多地归功于品行而不是地位和声望。乔叟在《坎特伯雷故事集》中介绍他的14世纪骑士时，将其赫赫战功与卓越的道德品质并列：热爱真理、温和、谨慎。杰夫勒瓦伊·德·夏尔尼在《骑士之书》中谈到过一类值得称赞，却当不起荣誉这一称赞的骑士，他们善战，但花费了大量的时间在比武较量上，忽略了参与真正的军事行动，更有一类热衷于获利甚至掠夺，将大把的金钱浪费在财富和地位的炫耀上。

正直的人品可看作一种内化的公正，与地位尊贵者要求外界按某种方式来对待他不一样，是有荣誉感的人本身谨遵自己所信仰的正义。这是一种无须通过满足他人的期望来维护的荣誉，而是依靠坚守自己的信仰和内化的荣誉。

再举一位《权游》中坚守内化荣誉的典范，塔斯的布蕾妮。由于性别，她直到与异鬼的最后决战前夜，从未获封骑士。然而无论从哪一个侧面衡量，骑士准则在她的行为中都始终贯彻，远超大多数男性同行。布蕾妮疾恶如仇，容不下丝毫的道德瑕疵。但社会对她的期望不在这里，她应该放弃为心中的正义而战，回家、嫁人。因此在社会的主流价值观下，她绝非荣誉的代表。她的所有行为都受到来自内心强烈理想和信仰的驱动，在嘲笑、侮辱、背叛、拒绝、攻击中，至死不渝。这一与社会准则的彻底背离，恰恰成就了这位整个维斯特洛大陆最坚守内心的真骑士。△ 塔斯的布蕾妮

正义的内化应用产生了荣誉，而超越自身的应用则产生了虔诚和忠诚。正义对人们应该得到的提供保障，从这个角度出发，虔诚则将其推及家庭、国家和宗教。人与人，但虔诚所指向的，则是永远无法满足的义务。例如，对持有神论世界观的人而言，生物和创造者何时“对等”？维斯特洛的居民什么时候可以对七神说：“我刚才为你做的事，回报了你创造宇宙并让我在其中生活？”答案很明确：虔诚是骑士，推及众人，永远无法完成并摆脱的职责。无论是面对家庭、国家还是神灵，虔诚总会在骑士，以及众人的心中树立起这样的观念：大千世界中存在着比自我更有价值的东西。无信仰的武士甘冒伤亡的风险，因为那是为了荣耀必须付出的代价（或者雇佣兵为了佣金）。而虔诚的斗士则超越了这一点，他们甘愿牺牲生命，是为了比一己私利更伟大的目的。正如中世纪学者卡罗尔·安德烈尼所说：“只有当战士的英雄主义与虔诚相结合，并为个人荣誉以外的目标而努力时——无论是为国家、家庭，还是为诸神——取得的胜利才是真正的胜利。”

鼠标 · 发表于 2021-5-27 23:35:33

游戏论坛有哪些

1094618945 · 发表于 2021-5-28 02:26:55

棋牌游戏论坛排行榜，游戏论坛官网

1094618945 · 发表于 2021-5-28 02:58:47

安卓论坛哪个最好论坛，手机游戏论坛哪个好

一路发发发 · 发表于 2021-5-28 05:32:52

游戏推广论坛大全，游戏十大论坛排行榜

1094618945 · 发表于 2021-5-28 09:26:04

十大论坛排行榜，最大的游戏脚本论坛

1094618945 · 发表于 2021-5-28 10:48:12

跑跑卡丁车猴岛辅助

1094618945 · 发表于 2021-5-28 11:03:38

猴岛游戏辅助cf

奥利给 · 发表于 2021-5-28 11:09:48

网易游戏app官网，游戏资源论坛

和平精英玩家 · 发表于 2021-5-28 11:39:49

2019手游排行榜前十名，小皮游戏论坛

已有账号？

注册后更精彩

游戏论坛

电子邮件

qq飞车音乐最经典歌曲有哪些，qq飞车音乐最

地下城与勇士金币交易网站哪个最好，3个不

魔兽世界国服最新消息，国服回归预约人数达

魔兽世界重回中国，魔兽世界回归后账号还在

跑跑卡丁车有手游吗，手游叫什么名字

黑爪：剑柄上的丝带—— 从《权力的游戏》的骑士谈起

精彩评论13